Издаетса с 17.06.1997

HOMO ROMANUS – HOMO BARBARUS

• 
  И заключения Томаса Хамарберга

  От римской этики современная цивилизация сохранила агрессивное противопоставление homo romanus – homo barbarus – то есть противопоставление людей цивилизованных, полноценных граждан Империи и варваров, как любят обозначать проблему современные идеологи, как её обозначали в античном Риме.

  В данном случае понятием «человек цивилизованный» описывается тот, кто признаёт права другого, гуманен, не склонен к насилию, подчиняется законам и т.д. Варвар, соответственно, тот, кто ещё не осведомлён о некоторых законах, в силу своей дикости не имеет представления о гуманизме, и признан за объект воспитания.

  При ознакомлении с заключениями комиссара по правам человека Евросовета Томаса Хамарберга, которые он представил на комиссии по мониторингу ПАСЕ 11-ого сентября по поводу выполнения требований резолюции 1620, трудно отделаться от впечатления, что граждане славной Армении отнесени к homo barbarus, которых надо воспитывать и учить гуманизму.

  В частности, Комиссар по правам человека требует немедленно выпустить на свободу организаторов и участников массовых беспорядков 1-2-ого марта. Иначе говоря, проявить гуманизм, который так присущ демократическим странам.

  Весьма примечательная логика, ибо в действительности понятия «демократия» и «гуманизм» не связывает ничто. Между идеей демократии и идеей гуманизма нет совершенно ничего общего, они даже по касательной не соприкасаются. Более того, эти понятия в известном смысле антагонистичны.

  Римская и греческая демократии никак не связывали себя с понятием гуманиизма. Проекты Платона в Сиракузах не прижились, Аристотель влиял на Александра Македонского не сильно – да и учения их трудно назвать гуманистическими. А если современная демократия и пользуется термином «гуманизм» - то исключительно в политических, предвыборных, спекулятивных нуждах.

  Гуманизм как козырная карта политики стал использоваться в двадцатом веке и прочно вошёл в политический словарь, но когда политические лидеры или чиновники Евросовета произносят это слово, они думают о чём угодно, только не о гуманизме.

  Слушая западных лидеров или того же Хамарберга, вспоминаешь об их великих предшественниках – Ульрихе фон Гуттене и Меланхтоне, Эразме Роттердамском и Марсилио Фичино, Гёте и Шиллере, Сартре и Камю. Фразеология будто бы та же самая, и слово «гуманизм», порхая по сегодняшнему залу, заставляет думать, что традиции Возрождения не прерывались.

  На самом деле сегодняшние наши учителя – ни в коем случае не гуманисты. В данном утверждении не содержится ничего обидного для «учителей» - это только значит, что они не являются гуманистами.

  Вообще идеология демократии является гуманистической в той же мере, в какой гуманистом является рэкетир, предлагающий предпринимателю крышевать его бизнес. Рэкетир берёт предпринимателя под опеку и даже готов убить другого рэкетира, если тот покусится на эту же добычу. Рэкетир, разумеется, гуманен – в том смысле, что не собирается убивать предпринимателя, если тот будет платить, но он не вполне гуманен по отношнию к рэкетиру-конкуренту, который тоже хочет крышевать данного предпринимателя. Такая вот избирательная гуманность.

  Можно, впрочем, сказать, что Запад, и особенно Европа, такой сложный организм, что всегда существует как бы на грани болезни – сегодняшняя хворь ничем не удивительна. Ну да, больной отупел от лекарств – но так с ним уже бывало.

  Осовевший, с мутными глазами, переевший демократии и либерализма, сидит здоровый детина в палате и икает. Он хочет выразить себя, ему дают бумагу, карандаш, и детина рисует свои каракули. Врачи смотрят на него с сожалением: неужели совсем отупел? Неужели дебил? Но ничего, обойдётся, немного придёт в себя и продолжит уроки гуманизма.

  Но не было гуманистического Запада никогда – разве что однажды, при дворе Лоренцо Великолепного, в сияющей апельсиновой Флоренции, разве что в отдельно взятой Платоновской академии, да ещё в Веймаре, избравшей мудреца Гёте министром,- совсем немного в истории подобных примеров.

  Так что требование Евросовета проявить гуманность по отношению к организаторам и участникам событий 1-2-ого марта и немедленно выпустить их на свободу, может вызвать по меньшей мере недоумение.

  Мы не против гуманности. Но требовать гуманности от властей Армении имеют право только граждане Армении, а не еврочиновники, для которых подобные понятия всего лишь обязательные для употребления, но ничего не значащие слова.

• «АЙОЦ АШХАР»

• АРМЕНИЯ – ГРУЗИЯ

  ВАРДАН ГРИГОРЯН   2
  Новая ситуация открывает новые перспективы Начавшийся вчера визит президента Сержа Саркисяна в Грузию является одним из важных и интересных событий последнего времени – как для обеих стран, так и для ...

• В ТРУДНУЮ МИНУТУ ПОДХАЛИМЫ ПРЕДАЮТ ПЕРВЫМИ

  ГЕВОРГ АРУТЮНЯН   
  Интервью с депутатом НС РА ВИКТОРОМ ДАЛЛАКЯНОМ. - Вы видите тех, кто останется беспристрастным и объективным, будет оппонировать президенту и другим официальным лицам? - Я уверен, что самое трудное ...

• НЕПОНЯТНЫЕ ИНСТРУКЦИИ ИЗ ЕВРОПЫ

  КИМА ЕГИАЗАРЯН   2
  Всего через несколько дней после событий 1-2 марта, где-то с 5-го числа, когда даже Генеральная прокуратура и Особая следственная служба не представляли, каким будет объем этого не имеющего аналогов дела, ...

• HOMO ROMANUS – HOMO BARBARUS

  «АЙОЦ АШХАР»   6
  И заключения Томаса Хамарберга От римской этики современная цивилизация сохранила агрессивное противопоставление homo romanus – homo barbarus – то есть противопоставление людей цивилизованных, полноценных ...

• ОБСУЖДЕНИЕ БЫЛО НЕОБЪЕКТИВНЫМ

  На состоявшемся вчера в Страсбурге заседании мониторинговой комиссии Парламентской Ассамблеи Совета Европы обсуждались последний доклад комиссара СЕ по правам человека Томаса Хаммарберга и ход выполнения ...

• БАЛЕТ НА ТОНУЩЕМ КОРАБЛЕ

  За политическими деятелями следил ГАГИК МКРТЧЯН   

• АРМЕНИЯ – ГРУЗИЯ

  ВАРДАН ГРИГОРЯН   

• ЧЕМ ОЗАБОЧЕН ГОСДЕПАРТАМЕНТ США?

  КИМА ЕГИАЗАРЯН   

• HOMO ROMANUS – HOMO BARBARUS

  «АЙОЦ АШХАР»   

• КОЧЕВЫЕ МОНГОЛО-ТАТАРЫ И ОСЁДЛЫЙ ТЕР-ПЕТРОСЯН

  Отдел современных сказок «Айоц Ашхар»   

• ГОСДЕПАРТАМЕНТ США И АНТИСЕМИТИЗМ

  АРМЕН ЦАТУРЯН   

• ИЗВИНИТЕ, А РЕВОЛЮЦИЯ?

  КАРЕН НААПЕТЯН   

• ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДИВЕРСИИ ПУДЕЛЕЙ

  ВАРДАН БАРСЕГЯН   

• ФЕНОМЕН РАСКРАШЕННОЙ ПТИЦЫ

  ГАГИК МКРТЧЯН   

• НЕЛЬЗЯ – ЗНАЧИТ, НЕЛЬЗЯ

  А. ОВАНЕСЯН