Издаетса с 16/01/1923

ДАШУШЕН-МАЛЕНЬКОЕ СЕЛО

•         В книге "Арцах" епископа Макара Бархударяна, которая была издана в Баку, читаем: "ДАШУШЕН - основано на местности, расположенной к западу от Красни, обращено на запад, население - коренное, земля - общинная, песчаная, неплодородная; местные культуры - пшеница, ячмень, просо. Воздух и климат - умеренные, вода - безвредная, продолжительность жизни - 70-75 лет, церковь Святой Богородицы - с одним священником, 40 дворов, мужского населения - 245, женского - 125 человек.         Святой Срабек - святыня Наатак, расположенная в северной части села. По грудам камней видно, что в древности на месте святыни Наатак стояла часовня, но она была до основания разрушена. Теперь под величественной сенью абрикосовых деревьев из камней (без раствора) сложено подобие стены, внутри которой помещен древний каменный крест средней величины, прислоненный к большому дереву. Этот крест - святыня: ни зимой, ни летом паломники здесь не переводятся, особенно из Шуши, что находится поблизости. Поистине замечательная вода в роднике Срабек, близ которого есть несколько комнат (для паломников). Развалины Нерки-шена и Согомони-шена, жители которых были переселены в 1860-м в Шуши или на возвышенность на правобережье реки Гаргар. Но еще сохраняются полуразрушенная церковь, кладбище и тутовники Нерки-шена". По рассказам старожилов, поселение предков дашушенцев находилось в местечке Бозун-тап, по соседству с древнейшей христианской святыней (остатки жилья заметны и сегодня). Село было разрушено турками, и жители спустились на берег Каркара. И по сей день сохраняются остатки полуразрушенных стен, кладбище, тутовник. Однако ничто не напоминает об упомянутой М.Бархударяном полуразрушенной церкви. Этот населенный пункт и есть тот самый Нерки-шен (село в местечке Бозун-тап, название которого никто не помнит, было расположено на возвышенной, а основанное на берегу Каркара - на низменной местности, отсюда и название Нерки-шен, то есть находящееся ниже прежнего месторасположения села), или Согомони-шен. М.Бархударян, по всей вероятности, ошибается, рассматривая Нерки-шен и Согомони-шен как отдельные села ("развалины Нерки-шена и Согомони-шена, жители которых…"). Я сама слышала от старожилов села название Согомони-шен. Однако не помню, названием какого села, расположенного ли на берегу Каркара или Бозун-тапа, было Согомони-шен. Возможно, Согомони-шен именовалось село в местечке Бозун-тап, но жители сохранили это название и после переселения на берег реки. Во всяком случае на упомянутой М.Бархударяном местности - на возвышенности правобережья реки Каркар - сохраняются развалины только одного села. То есть, согласно автору "Арцаха", жители этого села в 1860 г. перебрались в Шуши. В касающемся города Шуши разделе книги читаем: "Частица мощей Иоанна Крестителя вправлена в серебряный крест, на котором написано: "Это память о святых реликвиях церкви Иоанна Крестителя Нерки-шена, которые ныне принадлежат церкви Святой Богородицы Мегрецуц 1856 г.". В сноске поясняется, что речь идет о том Нерки-шене, о котором писалось, что жители перебрались в Шуши. А церковь святого Иоанна Крестителя находится в северной части города и именуется также церковью Нор-тага или Верин-тага, но более известна как церковь Карабахцоц или Канач жам. Из всего этого следует, что жители Нерки-шена обосновались в городе-крепости в квартале Верин-таг .         Судя по всему, не все жители перебрались в Шуши. Некоторая часть, в их числе и Даши, обосновали новое село. И спустя немного времени - в 1864 г. уже имели свою церковь. Кстати, связь между Шуши и Дашушеном была крепкой. Все родники села - Чумпчумпбулаг, Кягриз, Карен джур, Хачин так - были сооружены мастерами-шушинцами. Последним был родник святого Сарибека (у М.Бархударяна - Срабек - Ц.Г.). Как пишет М.Бархударян, поток шушинцев к этой святыне не иссякал (как и сегодня не иссякает число паломников к св.Сарибеку. К сожалению, упомянутые М.Бархударяном комнаты для паломников не сохранились). Дашушенцы реализовывали продукцию со своего хозяйства в Гале (по сей день в лексиконе сельчан употребляется это название, гала - означает крепость), то есть в Шуши. До 80-х годов прошлого века еще были редкие дашушенцы, которые продолжали выносить свой товар на рынок Галы. * * *         Дашушен раскинулся в живописной местности, между территориями прежнего расположения сел. Первого покойника на новом кладбище предали земле в конце 50-х годов прошлого века. До этого похороны совершались на кладбище старого села.         За минувший век по селу прошли губительные бури. В начале июня 1919 года турки разрушили и подожгли его. Дашушенец не разобрался в борьбе большевиков с меньшевиками, осознавая только, что должен защищать свой дом. Егор-даи, которого уже давно нет в живых, воевал с османами. На вид он был щуплым, но обладал львиным сердцем. Про Арама-даи на селе шепотом говорили, причем с укором, что он дашнак, теванист. Жаль, что не довелось ему увидеть крушения Зла, а его дом, оставшись без хозяина, превратился в развалины.         Дашушен также был советизирован. Здесь также создали колхоз: для имущего было плохо, для неимущего - хорошо. Объединились, стали богатым хозяйством, приобрели известность. Не вернувшиеся с фронтов Великой Отечественной десятки сыновей для маленького села были ощутимой утратой. Однако самый сильный удар был нанесен политикой укрупнения хозяйств. По непонятной логике колхоз Дашушена был присоединен к бедному хозяйству села Шош, и административным центром колхоза стал Шош. Колониально зависимое положение вынудило дашушенскую молодежь искать счатье в баку и сумгаитах. Число учащихся все сокращалось. В 1971 году закрыли 8-летнюю школу (не оставили хотя бы начальные классы). Дабы продемонстрировать свой интернационализм, руководители областного отдела образования открыли взамен школу для детей животноводов-азербайджанцев в Парамаку, не имеющем статуса населенного пункта. В 1991 г. Дашушен был отделен от колхоза с. Шош и медленно, но твердо пошел вперед. Однако Арцахская война приостановила эту поступь. * * *         В Дашушене зарегистрировано 58 жителей, но число фактически проживающих здесь примерно вдвое больше. Хорошо сохранились 44 дома. "По утрам от 33 домов курится дым", - эти слова старосты Рудика Асланяна означают, что в остальных нет постоянно или вообще проживающих. И с болью отмечает: "В десяти проживает один человек". После войны был построен всего один дом - для семьи инвалида Великой Отечественной войны, отца погибшего в Арцахской войне, беженца из Сумгаита Мнацакана Авакяна - причем на государственные средства. Безработица, отсутствие возможности строить свой дом - эти факторы вынуждают молодые семьи переезжать в Степанакерт. Свой отъезд они мотивируют тем, что, якобы, в городе дети имеют возможность получать более качественное образование.         - Я бы сказал обратное, - утверждает глава общины.- По своим знаниям их дети уступают учащимся сельской школы. Никаких доводов не признаю. Если человек любит свою родную землю, его нельзя оторвать от корней. В Степанакерте работает более десятка молодых дашушенцев. До села всего полчаса пути пешим ходом. Утром выходят на работу, а вечером возвращаются в родные очаги. Есть и такие, кто ежемесячно платят в городе за съем жилья по 50-60 тысяч драмов. Между тем в селе можно снимать один из сохранившихся домов по сумме, в десять раз меньше упомянутой.         А в Дашушене для сельчан созданы неплохие условия . Село было газифицировано еще до войны. С 2003 года снова стали пользоваться природным газом. С 2005 года за счет средств Фонда армянской помощи был решен вопрос подведения в дома питьевой воды. Уже семь лет, как занятия проводятся в школьном здании, построенном на средства государства. Государством было оказано содействие в проведении ремонта и оформлении интерьера Дома культуры. Приусадебные участки имеются у всех сельчан. Испокон веку дашушенцы специализировались на выращивании зелени. Большую часть года дашушенец занят выращиванием и реализацией зелени на рынке, это его основной источник дохода. Вкус и аромат дашушенской киндзы и петрушки, укропа и кресс-салата, базилика бесподобны. И чтобы привлечь клиента, перекупщики часто лукавят, выдавая свой товар за дашушенскую зелень. В советский период жители Дашушена, если можно так выразиться, были больше фермерами, нежели сегодня. Немногие из сельчан состояли в объединенном колхозе, главным для них была работа не в колхозе, а возделывание собственного огорода. Сегодня занятие отцов не столь притягивает детей: работа на земле - тяжелый труд. Не в этом ли причина, что дашушенец отныне не может производить столько зелени, дабы удовлетворить спрос рынка? Прилегающие же к столице населенные пункты и даже села Гадрутского района, убедившись в рентабельности отрасли, стали специализироваться на выращивании зелени и постепенно завоевывать рынок. В селе насчитывается до 30 голов крупного рогатого скота. Держат коров, чтобы дома всегда были свежее молоко, простокваша. А вот свиноводством занимаются для пополнения семейного бюджета. Следовало бы сказать в прошедшем времени - занимались, ибо свою черную печать здесь также приложила африканская чума. В общине есть 64 га пахотных земель - почти половина из них приватизирована. Примерно 20 гектаров из приватизированных земель находятся на присельской территории, но с 2000 г. не обрабатываются (из-за отсутствия сельхозтехники). Возделываемые поля находятся близ села Красни - техника перегоняется оттуда. Сельчанам невыгодно арендовать комбайн и трактор для обработки присельских угодий. Каждый год озимый сев проводится на тех же земельных угодьях - без расширения площади, что является одной из причин низкой урожайности. Выращенный урожай удовлетворяет лишь нужды сельчан - круглый год у них свой хлеб.         Рудик Асланян был избран старостой в 2003 году - во время внеочередных выборов - и был переизбран в 2006 г. И не было года, чтобы общинный бюджет не был бы перевыполнен. Встречаясь с дашушенцами, спрашивают не о состоянии дел в селе, а о новостях, ожидая, что каждый год должен быть ознаменован каким-либо свершением. Перевыполнение общинного бюджета дало возможность отремонтировать Дом торжеств, установить памятник павшим в Арцахской войне дашушенцам, приобрести школьный и спортивный инвентарь. Бюджет 2007 года был перевыполнен (пусть не покажется невероятным) на 700% - в основном за счет отчуждения земель, арендной платы за землю, налога на имущество. Из оставшихся 7 млн. драмов излишков 4 млн. 200 тысяч драмов предусмотрено на капитальный ремонт дороги, ведущей от магистрали в село, где-то в полмиллиона обошлись новые столы и стулья для Дома торжеств, в 300 тысяч - приобретение компьютера для сельской администрации.         После капитального ремонта дороги решится вопрос улучшения транспортного сообщения со Степанакертом. Было обещано до 2010 года за счет средств госбюджета построить здание сельской администрации, где будет размещаться и медпункт. Здание, где располагались библиотека и медпункт, пострадало от обстрелов. Библиотеку перевели в здание школы, медпункт занимает часть просторного зала бывшего магазина, принадлежащего старосте села. (Этот зал одновременно является рабочим кабинетом главы и секретаря общины). Висящая на стене грамота была дана Рудику Асланяну: в 2006 году в конкурсе "Лучшая община года" он был признан Аскеранской райадминистрацией лучшим руководителем.         А староста сокрушается: казалось бы, он делает все, что в силах, для улучшения быта, роста благосостояния сельчан, а вот поди ж, городская жизнь продолжает притягивать молодежь. "В школе обучаются 17 детей, - говорит он, - больше (чем эта цифра) дашушенских детей учатся в Степанакерте, став горожанами. В первом классе у нас 2 ученика, в будущем учебном году будет один, а в следующем…". В селе выделили участки под строительство домов. Строить будут не дашушенцы. С просьбой выделить участок в сельскую администрацию обратились 5 человек из Степанакерта…

• Цовинар ГРИГОРЯН

• ДАШУШЕН-МАЛЕНЬКОЕ СЕЛО

  Цовинар ГРИГОРЯН   3
          В книге "Арцах" епископа Макара Бархударяна, которая была издана в Баку, читаем: "ДАШУШЕН - основано на местности, расположенной к западу от Красни, обращено ...

• НОВЫЕ РАССКОПКИ ТИГРАНАКЕРТА

  Светлана ХАЧАТРЯН   
      С середины июня 2008 г. начались очередные раскопки Тигранакерта, которые ведутся Арцахской археологической экспедицией Института археологии и этнографии НАН РА под руководством ...

• АНАЛИТИКА

  Леонид МАРТИРОСЯН   10
      На протяжении последнего времени Азербайджан с более частой периодичностью и большей настойчивостью добивается перевода обсуждения нагорно-карабахской проблемы из формата Минской ...

• ПОТЕРЯЕТ ЛИ ГУАМ ЕЩЕ ОДНУ БУКВУ

  КОЛОНКА РЕДАКТОРА   
      В начале июля в Батуми прошел очередной саммит ГУАМ - так называемой Организации за демократию и экономическое развитие, на котором председательство в ней перешло от Азербайджана ...

• АНАЛИТИКА

  Леонид МАРТИРОСЯН   

• ОТТОРЖЕНИЕ И РАСЧЛЕНЕНИЕ КАРАБАХА-СОСТОВНОЙ ЭЛЕМЕНТ...

  Давид БАБАЯН   

• ДАШУШЕН-МАЛЕНЬКОЕ СЕЛО

  Цовинар ГРИГОРЯН   

• НАЦИОНАЛЬНАЯ ПО ФОРМЕ,АНТИНАЦИОНАЛЬНАЯ-ПО СОДЕРЖАНИЮ

  Вардгес ОВЯН   

• НОВЫЕ РАССКОПКИ ТИГРАНАКЕРТА

  Светлана ХАЧАТРЯН   

• НА ЗАСЕДАНИИ ПРАВИТЕЬСТВА НКР

  Норайр ОВСЕПЯН   

• ПОТЕРЯЕТ ЛИ ГУАМ ЕЩЕ ОДНУ БУКВУ

  КОЛОНКА РЕДАКТОРА   

• ДОСТИЖЕНИЯ АРМЕЙСКОГО СТРОИТЕЛЬСТВА,ИЛИ ЛУЧШИЙ ОТВЕТ НА УГРОЗЫ

  Н.ОВСЕПЯН   

• ОНИ-В ОБЩЕСТВЕ СО СВОЕЙ БУДНИЧНОЙ ЖИЗНЬЮ

  Светлана ХАЧАТРЯН   

• МИД НКР ОКАЖЕТ СОДЕЙСТВИЕ МОНИТОРИНГУ ОБСЕ

  .