ՉԳԻՏԵՍ ԼԱ՞Ս, ԹԵ՞ ԽՆԴԱՍ

Քննարկում

•  128 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   Arman գրել է:
  Ինչ ուզում ա անեն,էս իշխանությունները 100000 ավել մարդ չեն կարա բռնեն,իսկ իրանց ատում ա 3000000 մարդ:Նրանք դատապարտված էն,օտար մարմին են էս ազգի համար:
  Ամոթ այն իշխանավորին,որը արյունով է գալիս,հետո թարմացրած արյուն է փոխանցում հաջորդին:Հավատացեք,նրանց գնալու ժամանակն է:
•  128 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   ՀԱՅ գրել է:
  Այս հոդվածը, որ հրատարակվել է ԱՆԻՎ ամսագրում մի երկու տարի առաջ, շատ այժմեական է ու այսօրվա ազգավնաս իրադարձությունները հասկանալու եւ նրանցում կողմնորոշվելու բանալի է տալիս: Եթե դեռեւս չեք կորցրել մտածելու ունակությունը՝ կարդացեք խնդրում եմ:
  Понятие времени, как элемент
  психологической войны против
  Армянского мира
  Карэн РУСИНЯН
  Обретение Арменией независимости привело к возрождению Армянского Вопроса в международной повестке дня. Турция и Азербайджан рассматривают активизацию Армянского Вопроса во всех его проявлениях, в первую очередь в деле арцахского урегулирования и мирового признания геноцида армян, как угрозу своей национальной безопасности. В целях нейтрализации Армянского Вопроса, помимо политических и военных рычагов воздействия на Армению, турецко-азербайджанский альянс, а также некоторые “нейтральные” национальные и международные структуры активно пользуются различными информационными методами воздействия на армянское и мировое общественное мнение. Такие методы многообразны: от примитивных, как турецко-азербайджанская фальсификация армянской истории, до более изощренных психологических и идеологических диверсий (пси-операций) по внедрению деструктивных идей в общественное мнение Армении.
  Одна из пси-операций Турции и Азербайджана и “нейтральных” структур против Армении нацелена на укоренение в армянском общественном сознании чувства упущенного времени, чувства отставания от мирового и даже регионального развития. Ввиду длительности этой пси-операции, корректней было бы называть ее долгосрочной стратегией, так как запущена она была еще в начале 90-х годов и длится по сей день.
  По всей видимости, первым, кто неосознанно или сознательно дал старт этой пси-операции в самой Армении был экс-президент Л. Тер-Петросян. Непосредственно до своей отставки и сразу после нее, он в нескольких интервью прокомментировал свою так и не реализовавшуюся позицию по арцахскому урегулированию, как наиболее рациональную и оправданную. В то же время позицию так называемой “партии войны” он заклеймил в качестве тупиковой, а твердость в переговорах с Азербайджаном назвал “потерей времени”, которая приведет в будущем к еще большим уступкам. Иными словами, в выступлениях Л. Тер-Петросяна проводилась мысль, что время играет против армян.
  В последующие годы идея потери времени высказывалась со страниц ряда армянских газет, так или иначе связанных с бывшим АОД и многократно повторялась в зарубежной прессе. Каждая рекламная акция соседних государств по открытию очередных символических кранов в еще пустых, обходящих Армению трубопроводах, комментировалась как результат упущенной в прошлом возможности договориться о статусе Арцаха.
  Если рассмотреть армяно-турецкий фронт противостояния, то и здесь мифический “фактор упущенного времени” присутствует практически постоянно. Турция требует отказа от армянской борьбы за признание геноцида в обмен на снятие блокады с Армении. При этом Турция указывает на те экономические возможности, которые теряет Армения, а, соответственно и время, которое потребуется нашей стране, чтобы наверстать упущенное. Несмотря на примитивность политики транспортного шантажа, она время от времени приносит свои плоды. Например, на очередную декларацию намерений построить железнодорожную ветку Карс-Ахалкалаки, нервно отреагировала уже сама армянская власть, а это значит, что вопрос виртуально упущенных возможностей и времени от бездействия ветки Карс-Гюмри воспринимается не как враждебная пси-операция, а как реальность.
  Карту “упущенного времени” разыгрывают и международные посредники в деле арцахского урегулирования. Об этом говорит позиция МКГ, спецпредставителя НАТО на Кавказе и в Средней Азии и сопредседателей Минской Группы, в один голос называющих 2006 год “последней возможностью” урегулирования в Арцахе. Если рассмотреть эти заявления в контексте неуступчивости Азербайджана, становится ясно, что 2006 год объявлен “последним” именно для Армении, и время, в очередной раз представляют играющим против армян. История идеи временного “окна благоприятных возможностей” представляет собой яркий пример хорошо организованной пси-операции. Эта идея широко используется представителями ОБСЕ, включая министра иностранных дел Бельгии, действующего председателя ОБСЕ де Гухта. Обратившись к недавнему прошлому, мы обнаружим, что о том же “окне” в 2003 году говорил и его предшественник на председательском посту в ОБСЕ, министр иностранных дел Нидерландов Шеффер.
  Дальнейшие разыскания приводят нас к выступлению посла Рудольфа Перины, представителя США на переговорах по Нагорному Карабаху в ходе конференции по постсоветским конфликтам в мае 2002. Здесь и понятие “окно возможностей” и основные пункты концепции “упущенного времени”, развитие которой мы продолжаем наблюдать:
  “Принципиальные вопросы решены, остались технические детали. В 2003 году в обеих странах пройдут выборы, что откроет окно благоприятных возможностей… Когда мы пытаемся убедить лидеров сепаратистов, что мир никогда не признает их в качестве суверенных глав, они недостаточно осознают, что историческое окно закрыто… Только у Азербайджана есть многообещающее экономическое будущее, которое позволит ему выдержать негативные последствия конфликта. Для других вовлеченных стран эти последствия окажутся разрушительными, что должно быть для нас предметом серьезной заботы”.
  Почему фактор упущенного времени выбран элементом враждебной пси-операции против Армении? Для этого следует ответить на вопрос, являлось ли время когда-либо определяющим фактором в армянском общественном и политическом сознании? Ответ однозначно отрицателен — время никогда и не в какие эпохи не могло изменить представление армян о наиважнейших основах Армянского мира и бытия. Если позволить себе быть поэтичным — Армения лежит вне времени, она вечна. Именно благодаря такому восприятию армянский народ не забыл в течение семидесяти холодных лет коммунизма ни геноцид армян, ни армянский Арцах и, спустя десятилетия, продолжает бороться с последствиями катастрофы начала XX века. Эта особенность общенациональной психологии и является мишенью психологических операций против армянского народа.
  Универсальность хронометрически-регистрируемого времени является непреложным фактом. Человек воспринимает время субъективно, в контексте конкретной культуры или субкультуры. Темп жизни мирового мегаполиса или сельского поселения, большой или малой страны, ритм выработки и принятия решений в том или ином обществе существенно различаются. Однако никто не осмелится заявить, что, к примеру, созерцательно-философский настрой жителя китайской провинции влияет на отставание Китая от мирового развития. В случае Армении имеет место софистическая подмена понятий, когда субъективное определение хода времени, заданное авторами психологической операции, навязывается нам, как объективное и универсальное. По его параметрам провозглашается отставание Армении, по его параметрам у нас пытаются искусственно вызвать ощущение такого отставания.
  Периодические акции с целью напомнить армянам о потерянном времени, проводятся на фоне рекламы мнимых экономических и политических “успехов” Турции и Азербайджана. В результате та часть армянского сознания, которая отличается предприимчивостью и конкурентным восприятием действительности, с неизбежностью активизируется. Она вступает в конфликт с другой частью нашего сознания, где пребывают неизменные ценности вечной Армении. Задача пси-операции — распространить конкурентное армянское мышление на те ценности, которые традиционно в Армянском мире воспринимаются вне времени. Конечная цель — запуск процесса самоуничтожения армянского психотипа за счет его же ресурсов, слом армянской воли.
  Здесь уместно упомянуть о нашем национальном понимании времени и вечности в контексте Армянского Нагорья. Такой феномен уникален не только для Армянства, он присущ и другим древним цивилизациям, которые существуют до наших дней — китайской, индийской. Хороший иллюстративный пример можно найти в восьмитомнике армянского фидаина и политического деятеля Рубена Тер-Минасяна. В своих воспоминаниях он дает психологический портрет армян различных регионов Западной Армении, особо останавливаясь на сасунцах. По его словам один из самых оскорбительных вопросов для крестьянина-сасунца: “Как долго ваши предки жили в этих горах?” По заключению Р. Тер-Минасяна сасунцы считают ниже своего достоинства объяснять свое вечное присутствие в горах Армянского Тавра. В некоторых случаях, в качестве исключения, сасунец-крестьянин может использовать антитезу, указав на сасунский регион Хута, населенный армянизированными в незапамятные времена ассирийцами, или на равнинный Тарон и Мушскую долину, где процессы переселения и ассимиляции были более активными, чем в горах Сасуна — указать для того, чтобы подчеркнуть абсолютное и вечное бытие армян Сасуна на Тавре. Но, как говорит Р. Тер-Минасян, сасунец никогда не опустится до того, чтобы доказывать и объяснять встречному, когда его предки заселились в этот регион. Ибо он не просто уверен, он знает, что они там жили всегда, вечно. Этот простой пример наиболее ярко показывает, что время в восприятии простого армянина-крестьянина имеет особую суть, а именно, неразрывно связано с Армянским Нагорьем, то есть с Арменией в ее вечном смысле.
  Мы не откроем ничего нового, сказав, что армянское время национально, связано с Нагорьем, течет по своим законам, где единицей измерения является как минимум столетие. Каждый армянин хотя бы раз переживал подобное, глядя на вечный Арарат или на столь же вечные Хуступ в Сюнике, Дизапайт в Арцахе, Абул-Сар в Джавахке, Нех Масик (Сипан) в Тароне. Гораздо сложнее описать суть данного феномена, при этом основная сложность заключается в отсутствии понятийного аппарата, методологии описания, ибо речь идет о сакральных национальных категориях. И все же, воспользовавшись аналогией, можно попробовать приблизиться к сути явления.
  Из релятивистской физики известно, что время неразрывно связано с пространством. Время способно “замедляться” или вообще “останавливаться” в моменты, связанные с рождением или исчезновением пространства. Например, в условный период “Большого Взрыва” и последующего развертывания Вселенной или в пределах так называемых “черных дыр” пространство претерпевает такие гравитационные изменения, что связанное с ним время подвергается замедлению или полной остановке. Мы, рядовые армяне, несем в себе память о другом “Большом Взрыве”, породившем не только армянскую, но и всю индоевропейскую цивилизацию, чьей родиной, как уже доказано, является Армянское Нагорье. Потомки тысячи поколений с Армянского Нагорья, мы насыщены реликтовым излучением, которое по законам физики является следствием “Акта Творения” или “Большого Взрыва”.
  Из наших ощущений времени и вечности напрашиваются, как минимум два вывода.
  Во-первых, Армянское Нагорье, Армения, — это не просто страна, а, как минимум, цивилизация. И, во-вторых, особое армянское восприятие времени есть следствие памяти о зарождении армянской и индоевропейской цивилизации (Большом Взрыве), ушедшей со временем в “коллективное бессознательное” народа. Сакральные центры Армянского Нагорья и по сей день являются источниками первичной энергии для творческих взлетов армянского гения, который вечен, как вечно само Нагорье. Творя и созидая, Армения и ее народ остаются неубывающим послесвечением Большого Взрыва по всей ойкумене. Не в этом ли секрет вечности Армении?
  Хотелось бы отметить и еще один аспект, связанный с философией “конца истории”, которая возникла при раскрутке глобализационного проекта от имени западного мира. Опираясь на подавляющую материальную и интеллектуальную мощь Запада, было заявлено о намерении остановить историческое и культурное время. (Здесь уместно вернуться к цитате из Рудольфа Перины, который говорил не только об “окне благоприятных возможностей”, но и о другом, “историческом окне”, якобы раз и навсегда закрывшемся. Речь, конечно, шла о трансформации политической карты, пересмотре границ, праве народов на самоопределение. Это политическое приложение философии “конца истории” не впервые выходит на первый план, когда речь идет о нежелательных переменах в мире). “Конец истории” должен стать логичным следствием нового мирового порядка, при котором, в частности, отменяются всяческие границы, — географические, информационные, культурные и ликвидируется все многообразие центров силы, кроме одного, по определению наднационального, внешнего по отношению к традиционной культуре. Очевидно, что реализация данного проекта действительно означает не просто закат, но конец европейских истории, культуры — от них остается только растворяющаяся в воздухе улыбка внутренней пустоты и бесплодия.
  Национальное ощущение времени, интимные взаимоотношения каждой из культур со временем заменяются безжизненной суммой секунд и минут, бег которых уже невозможно остановить. Личности, народы, цивилизации оказываются втянутыми в безумную гонку за цифрами на электронном табло — ускользающим, все более и более ускоряющимся, но уже мертвым временем.. Бег без цели, бег ради бега, — судорожная и суррогатная активность мегаполисов, занятых производством вещей и предметов, из которых уже ушел дух и исчезла глубина, придающая смысл человеческому существованию.
  Несомненно, подобный “ход часов” прямо противоположен армянскому ощущению времени, неразрывно связанному с Армянским Нагорьем и Большим Цивилизационным Взрывом, произошедшим на Нагорье тысячелетия назад.
  Формально говоря, ни над Арменией, ни над Западом в его современном состоянии время не довлеет. Но вневременной феномен обеих цивилизаций имеет разный знак. Для Запада историческое время некогда было, но оно останавливается, исчезает, затухает, как в случае с вползанием в “черную дыру”. Стремительно движется только время частных лиц и корпораций, связанное с разного рода планированием, с выгодой или ущербом. Для Армении же, как изначального цивилизационного центра, время никогда и не начиналось, Армения вообще не входила и не входит в зону времени, особенно в его нынешнем западном понимании.
  Резюмируя, можно отметить следующие основные факторы. Армянское Нагорье — это центр, точнее эпицентр творения индоевропейской цивилизации. Здесь, как и в центре галактики или Вселенной, время не является той доминантой, которой оно становится на периферии. Армения вечна, она лежит вне времени. На такой вневременной основе сформировано армянское восприятие своей страны и своих национальных ценностей, интуитивное ощущение того, что каждый армянин является носителем первичного элементарного заряда зарождения цивилизации. Это восприятие является мишенью психологической кампании, цель которой — привнести ложное ощущение отставания, пресечь связи Армянства с его древнейшими, вневременными переживаниями, породить внутриармянский конфликт, столкнув армянское конкурентное мышление и армянские вечные ценности и, в конечном итоге, сломать армянскую волю.
  Тут есть довольно тонкая грань. Осознание серьезности вызовов стоящих перед Армянством не должно приводить к росту тупиковых конспирологических теорий всемирного антиармянского заговора. Такого рода теории и настроения являются ярким примером деструктивного мифотворчества с целью “переложить” ответственность за свои неудачи на внешние, желательно глобальные силы. В результате происходит искусственная и чаще всего неоправданная демонизация глобальных сил, по определению имеющих интересы и реализующих свою политику на всем доступном им пространстве. Говорить о долговременной враждебной или дружественной стратегии по отношению к Армянству этих сил не совсем корректно, поскольку она предполагает наличие взаимоотношений. Но для глобальных действующих лиц Армения и Армянство представляются пренебрежимо малыми величинами в рамках проводимой ими мировой стратегии. Пренебрежимо малыми не в силу нашей численности или экономического потенциала, но политической, идейной незрелости, неготовности взять ответственность за свое будущее на себя — тех недостатков, от которых мы пока не в состоянии избавиться.
  Чтобы избежать навязываемого нам внутреннего конфликта, необходимо разработать контрстратегию, предотвратить саму его возможность. Необходимо провести четкие границы между конкурентным мышлением и вечными ценностями, культивировать эти ценности в пределах Армянского мира. Несмотря на блокаду, Армения — наиболее многосторонне и динамично развивающаяся страна в регионе. Она не привязана к одной отрасли, как Азербайджан, не пребывает в хаосе, как Грузия, не ведет борьбу с партизанами на собственной территории, как Турция. Долгосрочный экономический рост имеет основой не коммуникации, которые в любой момент снова могут быть перекрыты, а как раз-таки вечные национальные ценности, разъедаемые чисто потребительской философией. Все разговоры об “упущенном времени”, как и другие пси-операции против Армянства, должна предотвратить отечественная информационная политика.
  Ее основой должно стать осознание того, что любые политические слова и дела, тактика и стратегия, имеющие отношение к краеугольным вопросам Армянства, неизбежно соприкасаются с вневременной частью Армянского мира и армянских ценностей. Понятие времени может играть только техническую, подчиненную роль. Вечное, вневременное восприятие Армении исключает диктат времени над армянством.
  
•  128 օր առաջ |  ջնջել (2) |  պատասխանել
   ARSEN գրել է:
  Парк у патив мер азгин менк унецанк агтанак АРЦАХУМ унецанк комнистакан гагапариц анцум НЖДЕАКАН гагапар унецанк АНКАХ АИАСТАН у менк има инч уненк 1998-2008 ет наганж уненк ЛАВ АХПЕРНЕР ЕКРАПАНЕР зерпакалвац уненк аи арун вор тапвец аи зерков ел часем вор диакнернел чеин тали туркн тенц бан чер анум уремс ова дра етевн кангнац 2 оги 10 оги болорн пти патжвен анун ЕРАБЛУРИ анун ен тгеки воронк ес орва амар чзогван -------анасунер дук диак ек парк у патив АИОЦ АЗГИН
•  128 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   hay գրել է:
  
  • ՀԱՅ
    Այս հոդվածը, որ հրատարակվել է ԱՆԻՎ ամսագրում մի երկու տարի առաջ, շատ այժմեական է ու այսօրվա ազգավնաս իրադարձությունները հասկանալու եւ նրանցում կողմնորոշվելու բանալի է տալիս: Եթե դեռեւս չեք կորցրել մտածելու ունակությունը՝ կարդացեք խնդրում եմ:Понятие времени, как элемент
    психологической войны против
    Армянского мира
    Карэн РУСИНЯН
    Обретение Арменией независимости привело к возрождению Армянского Вопроса в международной повестке дня. Турция и Азербайджан рассматривают активизацию Армянского Вопроса во всех его проявлениях, в первую очередь в деле арцахского урегулирования и мирового признания геноцида армян, как угрозу своей национальной безопасности. В целях нейтрализации Армянского Вопроса, помимо политических и военных рычагов воздействия на Армению, турецко-азербайджанский альянс, а также некоторые “нейтральные” национальные и международные структуры активно пользуются различными информационными методами воздействия на армянское и мировое общественное мнение. Такие методы многообразны: от примитивных, как турецко-азербайджанская фальсификация армянской истории, до более изощренных психологических и идеологических диверсий (пси-операций) по внедрению деструктивных идей в общественное мнение Армении.
    Одна из пси-операций Турции и Азербайджана и “нейтральных” структур против Армении нацелена на укоренение в армянском общественном сознании чувства упущенного времени, чувства отставания от мирового и даже регионального развития. Ввиду длительности этой пси-операции, корректней было бы называть ее долгосрочной стратегией, так как запущена она была еще в начале 90-х годов и длится по сей день.
    По всей видимости, первым, кто неосознанно или сознательно дал старт этой пси-операции в самой Армении был экс-президент Л. Тер-Петросян. Непосредственно до своей отставки и сразу после нее, он в нескольких интервью прокомментировал свою так и не реализовавшуюся позицию по арцахскому урегулированию, как наиболее рациональную и оправданную. В то же время позицию так называемой “партии войны” он заклеймил в качестве тупиковой, а твердость в переговорах с Азербайджаном назвал “потерей времени”, которая приведет в будущем к еще большим уступкам. Иными словами, в выступлениях Л. Тер-Петросяна проводилась мысль, что время играет против армян.
    В последующие годы идея потери времени высказывалась со страниц ряда армянских газет, так или иначе связанных с бывшим АОД и многократно повторялась в зарубежной прессе. Каждая рекламная акция соседних государств по открытию очередных символических кранов в еще пустых, обходящих Армению трубопроводах, комментировалась как результат упущенной в прошлом возможности договориться о статусе Арцаха.
    Если рассмотреть армяно-турецкий фронт противостояния, то и здесь мифический “фактор упущенного времени” присутствует практически постоянно. Турция требует отказа от армянской борьбы за признание геноцида в обмен на снятие блокады с Армении. При этом Турция указывает на те экономические возможности, которые теряет Армения, а, соответственно и время, которое потребуется нашей стране, чтобы наверстать упущенное. Несмотря на примитивность политики транспортного шантажа, она время от времени приносит свои плоды. Например, на очередную декларацию намерений построить железнодорожную ветку Карс-Ахалкалаки, нервно отреагировала уже сама армянская власть, а это значит, что вопрос виртуально упущенных возможностей и времени от бездействия ветки Карс-Гюмри воспринимается не как враждебная пси-операция, а как реальность.
    Карту “упущенного времени” разыгрывают и международные посредники в деле арцахского урегулирования. Об этом говорит позиция МКГ, спецпредставителя НАТО на Кавказе и в Средней Азии и сопредседателей Минской Группы, в один голос называющих 2006 год “последней возможностью” урегулирования в Арцахе. Если рассмотреть эти заявления в контексте неуступчивости Азербайджана, становится ясно, что 2006 год объявлен “последним” именно для Армении, и время, в очередной раз представляют играющим против армян. История идеи временного “окна благоприятных возможностей” представляет собой яркий пример хорошо организованной пси-операции. Эта идея широко используется представителями ОБСЕ, включая министра иностранных дел Бельгии, действующего председателя ОБСЕ де Гухта. Обратившись к недавнему прошлому, мы обнаружим, что о том же “окне” в 2003 году говорил и его предшественник на председательском посту в ОБСЕ, министр иностранных дел Нидерландов Шеффер.
    Дальнейшие разыскания приводят нас к выступлению посла Рудольфа Перины, представителя США на переговорах по Нагорному Карабаху в ходе конференции по постсоветским конфликтам в мае 2002. Здесь и понятие “окно возможностей” и основные пункты концепции “упущенного времени”, развитие которой мы продолжаем наблюдать:
    “Принципиальные вопросы решены, остались технические детали. В 2003 году в обеих странах пройдут выборы, что откроет окно благоприятных возможностей… Когда мы пытаемся убедить лидеров сепаратистов, что мир никогда не признает их в качестве суверенных глав, они недостаточно осознают, что историческое окно закрыто… Только у Азербайджана есть многообещающее экономическое будущее, которое позволит ему выдержать негативные последствия конфликта. Для других вовлеченных стран эти последствия окажутся разрушительными, что должно быть для нас предметом серьезной заботы”.
    Почему фактор упущенного времени выбран элементом враждебной пси-операции против Армении? Для этого следует ответить на вопрос, являлось ли время когда-либо определяющим фактором в армянском общественном и политическом сознании? Ответ однозначно отрицателен — время никогда и не в какие эпохи не могло изменить представление армян о наиважнейших основах Армянского мира и бытия. Если позволить себе быть поэтичным — Армения лежит вне времени, она вечна. Именно благодаря такому восприятию армянский народ не забыл в течение семидесяти холодных лет коммунизма ни геноцид армян, ни армянский Арцах и, спустя десятилетия, продолжает бороться с последствиями катастрофы начала XX века. Эта особенность общенациональной психологии и является мишенью психологических операций против армянского народа.
    Универсальность хронометрически-регистрируемого времени является непреложным фактом. Человек воспринимает время субъективно, в контексте конкретной культуры или субкультуры. Темп жизни мирового мегаполиса или сельского поселения, большой или малой страны, ритм выработки и принятия решений в том или ином обществе существенно различаются. Однако никто не осмелится заявить, что, к примеру, созерцательно-философский настрой жителя китайской провинции влияет на отставание Китая от мирового развития. В случае Армении имеет место софистическая подмена понятий, когда субъективное определение хода времени, заданное авторами психологической операции, навязывается нам, как объективное и универсальное. По его параметрам провозглашается отставание Армении, по его параметрам у нас пытаются искусственно вызвать ощущение такого отставания.
    Периодические акции с целью напомнить армянам о потерянном времени, проводятся на фоне рекламы мнимых экономических и политических “успехов” Турции и Азербайджана. В результате та часть армянского сознания, которая отличается предприимчивостью и конкурентным восприятием действительности, с неизбежностью активизируется. Она вступает в конфликт с другой частью нашего сознания, где пребывают неизменные ценности вечной Армении. Задача пси-операции — распространить конкурентное армянское мышление на те ценности, которые традиционно в Армянском мире воспринимаются вне времени. Конечная цель — запуск процесса самоуничтожения армянского психотипа за счет его же ресурсов, слом армянской воли.
    Здесь уместно упомянуть о нашем национальном понимании времени и вечности в контексте Армянского Нагорья. Такой феномен уникален не только для Армянства, он присущ и другим древним цивилизациям, которые существуют до наших дней — китайской, индийской. Хороший иллюстративный пример можно найти в восьмитомнике армянского фидаина и политического деятеля Рубена Тер-Минасяна. В своих воспоминаниях он дает психологический портрет армян различных регионов Западной Армении, особо останавливаясь на сасунцах. По его словам один из самых оскорбительных вопросов для крестьянина-сасунца: “Как долго ваши предки жили в этих горах?” По заключению Р. Тер-Минасяна сасунцы считают ниже своего достоинства объяснять свое вечное присутствие в горах Армянского Тавра. В некоторых случаях, в качестве исключения, сасунец-крестьянин может использовать антитезу, указав на сасунский регион Хута, населенный армянизированными в незапамятные времена ассирийцами, или на равнинный Тарон и Мушскую долину, где процессы переселения и ассимиляции были более активными, чем в горах Сасуна — указать для того, чтобы подчеркнуть абсолютное и вечное бытие армян Сасуна на Тавре. Но, как говорит Р. Тер-Минасян, сасунец никогда не опустится до того, чтобы доказывать и объяснять встречному, когда его предки заселились в этот регион. Ибо он не просто уверен, он знает, что они там жили всегда, вечно. Этот простой пример наиболее ярко показывает, что время в восприятии простого армянина-крестьянина имеет особую суть, а именно, неразрывно связано с Армянским Нагорьем, то есть с Арменией в ее вечном смысле.
    Мы не откроем ничего нового, сказав, что армянское время национально, связано с Нагорьем, течет по своим законам, где единицей измерения является как минимум столетие. Каждый армянин хотя бы раз переживал подобное, глядя на вечный Арарат или на столь же вечные Хуступ в Сюнике, Дизапайт в Арцахе, Абул-Сар в Джавахке, Нех Масик (Сипан) в Тароне. Гораздо сложнее описать суть данного феномена, при этом основная сложность заключается в отсутствии понятийного аппарата, методологии описания, ибо речь идет о сакральных национальных категориях. И все же, воспользовавшись аналогией, можно попробовать приблизиться к сути явления.
    Из релятивистской физики известно, что время неразрывно связано с пространством. Время способно “замедляться” или вообще “останавливаться” в моменты, связанные с рождением или исчезновением пространства. Например, в условный период “Большого Взрыва” и последующего развертывания Вселенной или в пределах так называемых “черных дыр” пространство претерпевает такие гравитационные изменения, что связанное с ним время подвергается замедлению или полной остановке. Мы, рядовые армяне, несем в себе память о другом “Большом Взрыве”, породившем не только армянскую, но и всю индоевропейскую цивилизацию, чьей родиной, как уже доказано, является Армянское Нагорье. Потомки тысячи поколений с Армянского Нагорья, мы насыщены реликтовым излучением, которое по законам физики является следствием “Акта Творения” или “Большого Взрыва”.
    Из наших ощущений времени и вечности напрашиваются, как минимум два вывода.
    Во-первых, Армянское Нагорье, Армения, — это не просто страна, а, как минимум, цивилизация. И, во-вторых, особое армянское восприятие времени есть следствие памяти о зарождении армянской и индоевропейской цивилизации (Большом Взрыве), ушедшей со временем в “коллективное бессознательное” народа. Сакральные центры Армянского Нагорья и по сей день являются источниками первичной энергии для творческих взлетов армянского гения, который вечен, как вечно само Нагорье. Творя и созидая, Армения и ее народ остаются неубывающим послесвечением Большого Взрыва по всей ойкумене. Не в этом ли секрет вечности Армении?
    Хотелось бы отметить и еще один аспект, связанный с философией “конца истории”, которая возникла при раскрутке глобализационного проекта от имени западного мира. Опираясь на подавляющую материальную и интеллектуальную мощь Запада, было заявлено о намерении остановить историческое и культурное время. (Здесь уместно вернуться к цитате из Рудольфа Перины, который говорил не только об “окне благоприятных возможностей”, но и о другом, “историческом окне”, якобы раз и навсегда закрывшемся. Речь, конечно, шла о трансформации политической карты, пересмотре границ, праве народов на самоопределение. Это политическое приложение философии “конца истории” не впервые выходит на первый план, когда речь идет о нежелательных переменах в мире). “Конец истории” должен стать логичным следствием нового мирового порядка, при котором, в частности, отменяются всяческие границы, — географические, информационные, культурные и ликвидируется все многообразие центров силы, кроме одного, по определению наднационального, внешнего по отношению к традиционной культуре. Очевидно, что реализация данного проекта действительно означает не просто закат, но конец европейских истории, культуры — от них остается только растворяющаяся в воздухе улыбка внутренней пустоты и бесплодия.
    Национальное ощущение времени, интимные взаимоотношения каждой из культур со временем заменяются безжизненной суммой секунд и минут, бег которых уже невозможно остановить. Личности, народы, цивилизации оказываются втянутыми в безумную гонку за цифрами на электронном табло — ускользающим, все более и более ускоряющимся, но уже мертвым временем.. Бег без цели, бег ради бега, — судорожная и суррогатная активность мегаполисов, занятых производством вещей и предметов, из которых уже ушел дух и исчезла глубина, придающая смысл человеческому существованию.
    Несомненно, подобный “ход часов” прямо противоположен армянскому ощущению времени, неразрывно связанному с Армянским Нагорьем и Большим Цивилизационным Взрывом, произошедшим на Нагорье тысячелетия назад.
    Формально говоря, ни над Арменией, ни над Западом в его современном состоянии время не довлеет. Но вневременной феномен обеих цивилизаций имеет разный знак. Для Запада историческое время некогда было, но оно останавливается, исчезает, затухает, как в случае с вползанием в “черную дыру”. Стремительно движется только время частных лиц и корпораций, связанное с разного рода планированием, с выгодой или ущербом. Для Армении же, как изначального цивилизационного центра, время никогда и не начиналось, Армения вообще не входила и не входит в зону времени, особенно в его нынешнем западном понимании.
    Резюмируя, можно отметить следующие основные факторы. Армянское Нагорье — это центр, точнее эпицентр творения индоевропейской цивилизации. Здесь, как и в центре галактики или Вселенной, время не является той доминантой, которой оно становится на периферии. Армения вечна, она лежит вне времени. На такой вневременной основе сформировано армянское восприятие своей страны и своих национальных ценностей, интуитивное ощущение того, что каждый армянин является носителем первичного элементарного заряда зарождения цивилизации. Это восприятие является мишенью психологической кампании, цель которой — привнести ложное ощущение отставания, пресечь связи Армянства с его древнейшими, вневременными переживаниями, породить внутриармянский конфликт, столкнув армянское конкурентное мышление и армянские вечные ценности и, в конечном итоге, сломать армянскую волю.
    Тут есть довольно тонкая грань. Осознание серьезности вызовов стоящих перед Армянством не должно приводить к росту тупиковых конспирологических теорий всемирного антиармянского заговора. Такого рода теории и настроения являются ярким примером деструктивного мифотворчества с целью “переложить” ответственность за свои неудачи на внешние, желательно глобальные силы. В результате происходит искусственная и чаще всего неоправданная демонизация глобальных сил, по определению имеющих интересы и реализующих свою политику на всем доступном им пространстве. Говорить о долговременной враждебной или дружественной стратегии по отношению к Армянству этих сил не совсем корректно, поскольку она предполагает наличие взаимоотношений. Но для глобальных действующих лиц Армения и Армянство представляются пренебрежимо малыми величинами в рамках проводимой ими мировой стратегии. Пренебрежимо малыми не в силу нашей численности или экономического потенциала, но политической, идейной незрелости, неготовности взять ответственность за свое будущее на себя — тех недостатков, от которых мы пока не в состоянии избавиться.
    Чтобы избежать навязываемого нам внутреннего конфликта, необходимо разработать контрстратегию, предотвратить саму его возможность. Необходимо провести четкие границы между конкурентным мышлением и вечными ценностями, культивировать эти ценности в пределах Армянского мира. Несмотря на блокаду, Армения — наиболее многосторонне и динамично развивающаяся страна в регионе. Она не привязана к одной отрасли, как Азербайджан, не пребывает в хаосе, как Грузия, не ведет борьбу с партизанами на собственной территории, как Турция. Долгосрочный экономический рост имеет основой не коммуникации, которые в любой момент снова могут быть перекрыты, а как раз-таки вечные национальные ценности, разъедаемые чисто потребительской философией. Все разговоры об “упущенном времени”, как и другие пси-операции против Армянства, должна предотвратить отечественная информационная политика.
    Ее основой должно стать осознание того, что любые политические слова и дела, тактика и стратегия, имеющие отношение к краеугольным вопросам Армянства, неизбежно соприкасаются с вневременной частью Армянского мира и армянских ценностей. Понятие времени может играть только техническую, подчиненную роль. Вечное, вневременное восприятие Армении исключает диктат времени над армянством.
  
  ապ ջան սրա հաըերենը չւնե՞ս
•  128 օր առաջ |  ջնջել (2) |  պատասխանել
   HAYASTANCI գրել է:
  300 000 chen atum uggaki zzvuma ambogj hay azg@ ashxarov mek. sa LTP i hamar che sa mer AZGI Cankutyunn e. AMOOOOOOT AMMMOOOOOT SS RK XAYTARAKECIN RESPUBLIKAN
•  128 օր առաջ |  ջնջել (2) |  պատասխանել
   from Moscow գրել է:
  Mi mard chka drants xpi prtsnenq?
•  128 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   Forever գրել է:
  
  • from Moscow
    Mi mard chka drants xpi prtsnenq?
  
  Du gites mekin, ugharki? :))
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   999 գրել է:
  
  • ARSEN
    Парк у патив мер азгин менк унецанк агтанак АРЦАХУМ унецанк комнистакан гагапариц анцум НЖДЕАКАН гагапар унецанк АНКАХ АИАСТАН у менк има инч уненк 1998-2008 ет наганж уненк ЛАВ АХПЕРНЕР ЕКРАПАНЕР зерпакалвац уненк аи арун вор тапвец аи зерков ел часем вор диакнернел чеин тали туркн тенц бан чер анум уремс ова дра етевн кангнац 2 оги 10 оги болорн пти патжвен анун ЕРАБЛУРИ анун ен тгеки воронк ес орва амар чзогван -------анасунер дук диак ек парк у патив АИОЦ АЗГИН
  
  ՀՀ բոլոր այն քաղաքացիները, ովքեր ցանկանում են իրենց բողոքն արտահայտել մարտի 1-ի առավոտյան և երեկոյան իշխանությունների կողմից կազմակերպած բռնությունների և սպանությունների, նախընտրական շրջանում սկսված և մինչ օրս շարունակվող քաղաքական հետապնդումների, ձերբակալությունների և դատավարությունների նկատմամբ, և սգում են մարտի 1-ի իրադարձությունների զոհ դարձած բոլոր անձանց հիշատակը հրավիրվում են մասնակցելու Լուռ Բողոքի Շարք ակցիային
  Մարտի 21-ին` ուրբաթ օրը, ժամը 17:00-19:00 կազմվում է բողոքի շարք, որը ձգվելու է Ազատության հրապարակից մինչև Ա.Մյասնիկյանի արձանը` ըստ հետևյալ սխեմայի. Ազատության հրապարակՀյուսիսային պողոտաԱբովյան փողոց (Մարկո Պոլոյի և Սիլ Պլազայի դիմացով)Հանրապետության հրապարակ (Արտ.գործ. նախարարության և Մարիոթ-Արմենիա հյուրանոցի դիմացով)Վազգեն Սարգսյան փողոց (Դատախազության հակառակ մայթով)Իտալիայի փողոց (այգիների միջնամասում գտնվող մայթով:
  Խնդրվում է խստորեն հետևել հետևյալ կանոններին.
  Մասնակիցները կանգնում են միմիայն ոչ երթևեկելի մասերում` մայթերին, հրապարակների ոչ երթևեկելի հատվածներում, որպեսզի չխաթարվի ավտոտրանսպորտային երթևեկությունը: Մասնակիցները ինքնակազմակերպման սկզբունքով կանգնում են շարքի այն հատվածում, որտեղ կա դրա կարիքը:
  Մասնակիցները կանգնում են միմյանցից մոտավորապես 1 (մեկ) մետր հեռավորության վրա (ձեռքերի բացվածքի չափով):
  Մասնակիցները կանգնում են 1 (մեկ) շարքով` Ազատության հրապարակից մինչև Ա.Մյասնիկյանի արձանը:
  Եթե մասնակիցների թիվը գերազանցում է 1 (մեկ) շարքով կանգնելու համար բավարար մարդկանց թիվը, ապա այդ թիվը գերազանցող մասը նույն սկզբունքով կանգնում է հակառակ մայթին (Աբովյան փողոց, Վազգեն Սարգսյան փողոց, Իտալիայի փողոց), որպեսզի կուտակումներ չլինեն և այս միջոցառումը չդիտվի` որպես զանգվածային:
  Այն հատվածներում, որտեղ հակառակ մայթ չկա, խնդրվում է երկրորդ շարք չձևավորել (Ազատության հրապարակից մինչև Թումանյան փողոց, Հյուսիսային պողոտա, Հանրապետության հրապարակ):
  Կուտակումներից խուսափելու համար, խնդրվում է կանգնել շարքից բավականին հեռու և ցրված, իսկ անհրաժեշտության դեպքում փոխարինել շարքից դուրս եկած մասնակիցներին: Բողոքը արտահայտելու համար խորհուրդ է տրվում Ձեզ հետ ունենալ. Քաղբանտարկյալներից որևէ մեկի կամ մի քանիսի նկարները (անուն ազգանուններով) և այն տեսանելի ձևով պահել Ձեր ձեռքերում կամ փակցնել Ձեր մեջքին: Հնարավորության դեպքում տպագրեք մի քանի քաղբանտարկյալի նկարներ և փոխանցեք դրանք Ձեր հարևանությամբ գտնվող մասնակիցներին: Որոշ նկարներ կարող եք բեռնաթափել (download) http://marti21.blogspot.com վեբ-կայքից:
  Սև ժապավեն, որը կարող եք կապել Ձեր բազուկներին` ի հիշատակ մարտիմեկյան դեպքերի զոհերի:
  Մոմեր, որոնք կարող եք տեղադրել բաժակների մեջ (որպեսզի քամուց չհանգչեն)` ի հիշատակ մարտիմեկյան դեպքերի զոհերի: Պարզապես կրել սև հագուստ` ի հիշատակ մարտիմեկյան դեպքերի զոհերի:
  Խնդրվում է ցուցաբերել խիստ կարգահություն, չգնալ որևէ սադրանքի, ուժի գործադրման վտանգի դեպքում հեռանալ շարքի վայրից (վերադառնալ վտանգը անցնելու պարագայում), ոստիկանների, անցորդների, լրագրողների և այլ անձանց հարցերին պատասխանել առանց վիրավորանքների և հանգիստ տոնով:
  Հարցերի և առաջարկությունների համար կարող եք դիմել marti.qsanmek@gmail.com էլ-հասցեով:
  
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   hakob 49 գրել է:
  
  • Forever
    Du gites mekin, ugharki? :))
  
  մի ցիցաղիր մի քիչ համբերի, իրենք իրենց հիմար օրենքներով
  ու տղմար գորցողություններով, արդեն ստորագրել էն իրենց
  մահվան դատավճիռը. այս օրով էլ իրենք օրենք էն հանում
  որ սուտը արգելվում է, բայց իրենք բոլոր լրատվամիչոցներով
  ստեր էն տարացում ու իրենց կարցիքով մարդիք հավատում էն
  և ոչ մեկը չկա որ ասի «լսեք հիմարներ քաղաքականությունից
  չեք հասկանում ուրեմն (մեղույի բույնը մատ մի տվեք՝«
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   Moscowi haty գրել է:
  Ekeq azgovi pox vra ganq mi 2 hat killer gtnenq u zakaz oformit anenq ROBASERJI vra
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   Armenian գրել է:
  
  • Ашот
    нельзя врать до бесконечности. виновные в убийствах 8 армян пашинян и еже с ними должны понести наказание по закону и ваше это словоблудие не покроет ваше преступление перед народом и родиной, хотя для "левохаи вканери" наверно нет понятие азг и айреник.
  
  Bolor es ashoti nman stor serjantnery zrkvelu en irenc pogonneric kam kamavor kam el stipoxabar joxovrdakan chnshman tak. Tox irenq voroshen tarberaky!!!
•  127 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   ARAM գրել է:
  Սրանց նմանները աշխհարում ոչ մեկ իրա մահով չի գնացել. սաղ ել ժամանակից շուտ դաժան մահվան են դատապարտվել. դա արդեն ապացւցվացա. Հիշեք բոլոր բռնապետների վերջը.
  
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   ARSEN գրել է:
  
  • ԱԿԴ
    Բավական է արյունարբու հավաքներ անեք ու մեղքը դնեք կառավարության վրա,բավական է, խուժաններ,բավական է, արյունխում ՄԱՐԴԱԿԵՐՆԵՐ,վերջ տվեք ,իրար ուտելուն ,բավական է երկիրը կործանեք,ժողովրդին ուտեք, 8 հոգուն ,որ կերաք,ՉԿՇՏԱՑԱՔ՞:
  
  акд ес инчес лси вор грум ес миат тетев мтацелн ко амар чи хангари нах 50 иц авел АИ МАРТА зогве ко караврутян ересиц кнерек ес кузенаи зер азгутюнн иманал тече робикнела хосум баиц гитенк хом инкн аи чи инкна асе че
•  127 օր առաջ |  ջնջել (1) |  պատասխանել
   ARAM գրել է:
  
  • ARAM
    Սրանց նմանները աշխհարում ոչ մեկ իրա մահով չի գնացել. սաղ ել ժամանակից շուտ դաժան մահվան են դատապարտվել. դա արդեն ապացւցվացա. Հիշեք բոլոր բռնապետների վերջը.
  
  AMEN>>>> etencel lineluya!!!!!!!!!!
  
•  127 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   Garegin գրել է:
  Սիրելի Ազգակիցներ;
  Կցանկանաի ձեզ հետ կիսել իմ մոտ առաջացած մտքերը և կփորցեմ համառոտ բացադրությոամբ հանդես գալ:
  Շատ լավ է,ամեն ինչ հերթականությամբ պառզաբանվում է:
  ինչպես որ ես հայտնում էի ընտրություներից առաջ և Փետըրվար ամսի սկզբներում, Իրանի և Պարսից ծոցի տաք ջրերին հասնելու շատ կարեվոր քաղակական խնթիրներ կան Ռուսաստանի համար:
  Իսկ ԱՄՆ-ի և ԵՄ-ան համար շատ կարեվոր է Ռուսաստանի ճանապարը փակել դեպի Իրան, որ պեսի հնարավորություները զարգանալու և հզուրանալու ևթէ Իրանի, Հայաստանի, Չինաստանի և Ռուսատանի միջեվ ընթացած այս բարեկամական կապերը խախտվեն որպեսի նրանք կարողանան պահպանել ԱՄՆ-ի և ԵՄ-ան իշղանությունը շրջանում նաեվ ԱՄՆ-ի միագերուժության դիրքը աշխահրում:
  Բայց կա նաեվ հետեվյալ համաշխահրաին մեծագույն ծրագիրը "Գլօբալիզմ"-ը,
  դրան հասնելու համար ծրագրված է համայնացած կամ ազգաին սովուրույթներով հիմնված երկիրները բաժանվեն միքանի փոքրիկ պետություների և չունենան բնական հանքերի ու հարուստուչուների տիրապետում, դա շատ կհեշտացնի այդ նպատակին հասնելը և իհարկէ նշենք որ հակասող կողմերը հստակված են նշված պայմաների վրայ, իսկ եթէ "Գլօբալիզմ"-ի համկիրները կարողանան հրահրել ծրագիրը, հակասող կողմերը չեն ունենա ինչվոր պատջառաբանումներ:
  ինչպես որ տեսնում ենք, Եվրոպաի միացումը եղավ առաջին փոռցը և շատ հզոր է ներկայանում աշխահրում իր մեջ ներգրաված երկիրներով, այդ նույն փոռցը գնում էր Ասիաի վրայ, բայց Ռուսատանը ինչոր տեղ խանգարեց ուղին իր համագործակցությունը ցուցաբերելով Չինաստանին:
  Իրականում ԵՄ-ան այս տեսակ միության հիմնավորումը վէրցված է Սովետական Ս. Միության 75 տարվա փորցերի առթյունքից: Այդ նույն պատջառուվ ել պետկ էր որ Սովետ Միությունը կազմալուծվեր:
  Հայաստանը այս ամեն իրադարցություների մեջ եղավ ինչպես միշտ երկու հըզոր ուժերի կենտրոնում (իրենց աչքից խանգարիչ) և ամեն տեսակի արհեստական ջկնաժամեր ստեղծեցին Հայաստանի վրայ որպեսի ինքնուրույն պետությունը հանձնվի և դառնա կամ Ազերիներին ու Վրացիներին մաս, կամել ԱՄՆ-ի ու ԵՄ-ան ղեկավարման տակ , մի անուժ ծառայող երկիր. սակայն առայս օր նրանք չեն կարողանում հասկանալ թէ այս Հայերը ինչպես կարողացան շրջանցել այդ հըզոր ջկնաժմաին շրջապատումից և այդ պիսի սրնգությունից, թէ և պահապանեն իրենց ինքնուրույն պետականությունը և թէ հասցնենն այս իրավիջակին որը Հայաստանի պետաականության վարած քաղականությունը և կեցությունը շատ կարեվոր ու անձեռնամխելի դառցնել , այսինքըն Հայաստանի պետությանը որեվէ մեկի կողմից դիբչելու պահին, շատ հնարավոր է համաշխահրաին պատերազմի ծակման ընձայվումը: Իհարկէ պիտի նշել որ այս իրավիջակը մեր Հայերիս համար շատ վտանգավոր է, և նայեվ հակառակ պարագան, եթէ մենք խելացի ու հաստակ շարժվենք շատ հնարավոր է մեր փոքրիկ երկերը դառնա շատ կարեվոր և հարգալի մի պետություն և ժողովորդ համայն աշխարհի մեջ ու բավական միջոցներ հառաջանան մեր բորոլրիս համար:
  Սա այն նույն պահնն է որ Իրանը շահեց 2-րդ համաշխահարաին պատերազմից, ուղակի տարբեր է երեվում իր տեսակով, միգուցէ կարելի է կոչել դիվանգիտական պատերազմ է՞:
  Սակայն դեռ մեր համար խնթիրկա լուծելու, թէ մեր պետականությունը կնախնտրի միանալ Ռուսատանի համակիրներին հետ , թէ ուղակի կդառնա Ռուսատանի գօրծակալը, դա հստակ կախված է մեր բոլորի դիրքերից թէ Հայաստանում և թէ Սփյուռքում. մեր միբան և խուհեմ պահվածությունը կստեղծի դիվանագիտական հստույգ կայունություն և ուշադրություն. հակառակ դեպկում հակառակ պատքերը որը երկու կուղմերի համար այս եկրուրդ պարական նախընտրելի է...:
  Հույսով եմ որ հասկանելի ու դրական կըհնչի այս կառջ բացադրումը:
  Շնորհակալություն հարգառժան Ազգակիցներից:
  
•  127 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
  Samvel գրել է:
  
  • ARSEN
    Парк у патив мер азгин менк унецанк агтанак АРЦАХУМ унецанк комнистакан гагапариц анцум НЖДЕАКАН гагапар унецанк АНКАХ АИАСТАН у менк има инч уненк 1998-2008 ет наганж уненк ЛАВ АХПЕРНЕР ЕКРАПАНЕР зерпакалвац уненк аи арун вор тапвец аи зерков ел часем вор диакнернел чеин тали туркн тенц бан чер анум уремс ова дра етевн кангнац 2 оги 10 оги болорн пти патжвен анун ЕРАБЛУРИ анун ен тгеки воронк ес орва амар чзогван -------анасунер дук диак ек парк у патив АИОЦ АЗГИН
  
  Mianshanak antexi hajtararutjunner es anum , du inqd qo tex@ imacir, du inqd angrageti mekn es ev amen inch poxoci makardakov es chapum , du annpatak u animast hajtararutjunnerov miajn karox es qo tgetutjunn artahajtel , astvac qez xelq ta , vorpeszi achqerd tesnen.
•  127 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   Moscow i Hay գրել է:
  
  • Samvel
    Ay kapik , mekn el du es. Inchi es rusneri mech ???? Lav e ha aydtex ??
  
  ay bezachetnik du indz chnachum esvor kapik es anvanum?
  de khosqerit achet tu vor es kapik em.. chtvoxi mor@ azgovi bexmnavorenq
•  127 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   Moscow i Hay գրել է:
  
  • Samvel
    Mianshanak antexi hajtararutjunner es anum , du inqd qo tex@ imacir, du inqd angrageti mekn es ev amen inch poxoci makardakov es chapum , du annpatak u animast hajtararutjunnerov miajn karox es qo tgetutjunn artahajtel , astvac qez xelq ta , vorpeszi achqerd tesnen.
  
  Ay ornik Samvel ov es du vor sra nra asatsnerin coment es anum.voricd el bomb qces meka haxtelu enq
•  127 օր առաջ |  ջնջել (5) |  պատասխանել
   HAYORDI գրել է:
  ՆՐԱՆՑ ՄԱՍԻՆ ՈՉ ՈՔ ՉԳԻՏԻ հօդվածը որ տպված է : 168-ժամ--ւմ
  բոլոր Հայրենասերներին կարդացեք և պատասխանեք թե ինչ կարող եք անել
  մեծ-մեծ խոսելը թւլամորդի համար է տղամարդը գործով կապացւցի ամեն ինչ
•  127 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   Մարդ գրել է:
  
  • Arman
    Ինչ ուզում ա անեն,էս իշխանությունները 100000 ավել մարդ չեն կարա բռնեն,իսկ իրանց ատում ա 3000000 մարդ:Նրանք դատապարտված էն,օտար մարմին են էս ազգի համար:Ամոթ այն իշխանավորին,որը արյունով է գալիս,հետո թարմացրած արյուն է փոխանցում հաջորդին:Հավատացեք,նրանց գնալու ժամանակն է:
  
  Հայեր ,հայաստանից էս էջերում ինչ-որ շատ քիչ մարդ կա ,մեծ մասը դրսից են:
  կարող ա Հայաստանցիներին չեն թողնում մտնել ես սայթերը:
  Ով ա տեղյակ ,մի բան ասեք
•  126 օր առաջ |  ջնջել (2) |  պատասխանել
   armen a գրել է:
  
  • Մարդ
    Հայեր ,հայաստանից էս էջերում ինչ-որ շատ քիչ մարդ կա ,մեծ մասը դրսից են:
    կարող ա Հայաստանցիներին չեն թողնում մտնել ես սայթերը:
    Ով ա տեղյակ ,մի բան ասեք
  
  ...
  Երեկ մի խումբ կանայք Կարմիր խնձոր են տարել Արթուր Բաղդասարյանենց տուն Սերժ Սարգսյանի կողմից: Հավատացեք սուտ չի իսկապես տարել են, էնպես որ ինձ չեն կարող դատել սուտ լուրեր տարածելու համար:
  p.s. տառոցը Վիկտոր(Կիսկա-Լառիսկա)Սողոմոնյանին լինի:
  p.s. իսկ Սոնա Տռուզյանը թող չսպասի, էդ ծուռ բերանին դժվար ք..ող գտնվի, Գյումրեցին կասեր՝ շունը դրան չի ք..ի:
  
•  126 օր առաջ |  ջնջել (3) |  պատասխանել
   armen a գրել է:
  .
  Երեկ մի խումբ կանայք Կարմիր խնձոր են տարել Արթուր Բաղդասարյանենց տուն՝ Սերժ Սարգսյանի կողմից:
  Հավատացեք սուտ չի, իսկապես տարել են, էնպես որ ինձ չեն կարող դատել սուտ լուրեր տարածելու համար (ըստ նախագահի հանճարեղ հրամանագրի:
  .
  p.s. տառոցը Վիկտոր(Կիսկա-Լարիսկա)Սողոմոնյանին լինի:
  .
  p.s. իսկ Սոնա Տռուզյանը թող չսպասի, էդ ծուռ բերանին դժվար ք..ող գտնվի, Գյումրեցին կասեր՝ շունը դրան չի ք..ի:
•  126 օր առաջ |  ջնջել (5) |  պատասխանել
   Մշեցի գրել է:
  
  • DORTMUND
    
    Հույսով եմ դուք ել կհանգստանաք:
  
  Խելոք նստի ու կարդա, այլապես որ հասել եմ Դորթմունդ տանելու եմ քեզ Պրինցենշտրասսե ու էն ջուր փչող ֆոկուսնիկի արձանի տեղը կանգնեցնեմ։
•  126 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   Մարդ գրել է:
  
  • DORTMUND
    Հայաստանի Ժողովուրդը հասկացել է իր սիւալը, մնացել էք դուք մի քանի կռիսներով:
    Հույսով եմ դուք ել կհանգստանաք:
  
  Ուրեմն ոս ճիշտ եմ , միայն իշխանության շներն են էստեղ Հայաստանից
  կարողանում մտնել:
  Դե քո մասին ,չեմ ասւմ ,դու ւղղակի տականք ես:
•  126 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   armen a գրել է:
  -!!!!!!!!!!!!!Ժողովուրդ ջան, լավ լուր!!!!!!!!!!!-
  .
  Երեկ Երևանում մի խումբ կանայք Կարմիր խնձոր են տարել Արթուր Բաղդասարյանենց տուն՝ Սերժ Սարգսյանի կողմից:
  Հավատացեք սուտ չի, իսկապես արել են, էնպես որ ինձ չեն կարող դատել սուտ լուրեր տարածելու համար (ըստ նախագահի հանճարեղ հրամանագրի):
  .
  p.s. տառոցը Վիկտոր(Լարիսկա)Սողոմոնյանին լինի:
  .
  p.s. իսկ Սոնա Տռուզյանը թող չսպասի, էդ ծուռ բերանին դժվար ք...ղ գտնվի, որ մի հատ էլ կարմիր խնձոր բերեն, շատ չէղավ՞: Գյումրեցին կասեր - շունը դրան չի քունի (կներեք՝ չդիմացա):
  .
•  126 օր առաջ |  ջնջել (5) |  պատասխանել
   ara գրել է:
  
  • armen a
    -!!!!!!!!!!!!!Ժողովուրդ ջան, լավ լուր!!!!!!!!!!!-.
    Երեկ Երևանում մի խումբ կանայք Կարմիր խնձոր են տարել Արթուր Բաղդասարյանենց տուն՝ Սերժ Սարգսյանի կողմից:
    Հավատացեք սուտ չի, իսկապես արել են, էնպես որ ինձ չեն կարող դատել սուտ լուրեր տարածելու համար (ըստ նախագահի հանճարեղ հրամանագրի):
    .
    p.s. տառոցը Վիկտոր(Լարիսկա)Սողոմոնյանին լինի:
    .
    p.s. իսկ Սոնա Տռուզյանը թող չսպասի, էդ ծուռ բերանին դժվար ք.... գտնվի, որ մի հատ էլ կարմիր խնձոր բերեն, շատ չէղավ՞: Գյումրեցին կասեր - շունը դրան չի քունի (կներեք՝ չդիմացա):
    .
  
  .
  եկեք ազգովի ասենք շնորհավոր Արթուր Բաղդասարյանին,բայց կարծեմ նա իր օրիորդությունից վաղուց էր զրկվել, ամեն դեպքում՝ ասենք շնորհավոր:
  տառոցը Լարիսկաին, ու էլի շատ շատերին, որոնց խաբարը շուտով կհասնի, ինչքան ուզում
  են թող թերթերը փակեն , մեկ է ճշմարդությունը տեղ է հասնելու:
  .
  իսկ Սոնա Տռուզյանի մասին լրիվ համաձայն եմ, շունն էլ է մեղք որ դրան ....
  
•  126 օր առաջ |  ջնջել (4) |  պատասխանել
   ARABO գրել է:
  
  • ARSEN
    Парк у патив мер азгин менк унецанк агтанак АРЦАХУМ унецанк комнистакан гагапариц анцум НЖДЕАКАН гагапар унецанк АНКАХ АИАСТАН у менк има инч уненк 1998-2008 ет наганж уненк ЛАВ АХПЕРНЕР ЕКРАПАНЕР зерпакалвац уненк аи арун вор тапвец аи зерков ел часем вор диакнернел чеин тали туркн тенц бан чер анум уремс ова дра етевн кангнац 2 оги 10 оги болорн пти патжвен анун ЕРАБЛУРИ анун ен тгеки воронк ес орва амар чзогван -------анасунер дук диак ек парк у патив АИОЦ АЗГИН
  
  Այս օրերին աշխարհի տարբեր ծագերում ապրող մեր հայրենակիցները հանրահավաքներ են կազմակերպում եւ այսկերպ իրենց բողոքն ու դժգոհությունն են արտահայտում Հայաստանում տեղի ունեցող վերջին իրադարձությունների կապակցությամբ: Մարտի 15-ին, երբ «Բրյուսելյան ֆորում-2008» համաժողովին մասնակցելու նպատակով Բրյուսելում էր գտնվում ՀՀ ԱԳ նախարար Վարդան Օսկանյանը, Բենիլյուքսում ՀՀ դեսպանատան մուտքի մոտ փետրվարի 19-ի ընտրությունների արդյունքները վիճարկելու եւ Հայաստանում տիրող ետընտրական իրադարձությունների առիթով Բելգիայում ապրող մեր հայրենակիցները` մոտ 100 հոգի, հանրահավաք էին կազմակերպել: (Կազմակերպիչներն են` մեր գործընկեր Մարգարիտա Սարգսյանը, քաղաքագետ Արկադի Վարդանյանը, ով իր կնոջ` Ելենայի հետ Իսպանիայից հատուկ այդ նպատակով Բրյուսել էր եկել եւ Վալերի Հակոբյանը): Ինչպես նշեց Մարգարիտա Սարգսյանը, ցուցարարները դեսպանատան պատերին են փակցրել ցուցապաստառներ, որոնց վրա պատկերված են եղել Սերժ Սարգսյանի, Ռոբերտ Քոչարյանի «պորտրետները»` «Մարդասպաններ» մակագրությամբ, իսկ Վարդան Օսկանյանի «պորտրետով» ցուցապաստառի վրա գրված է եղել «Սատանայի դատապաշտպան»: Հանրահավաքի մասնակիցներն այնուհետ «Մեր ժամանակների Էնվերներ եւ Թալեաթներ», «Մեր ազգը Թեհլերյաններ էլ ունի», «Չճանաչել ընտրությունների արդյունքները», «Արթուր Բաղդասարյանը, Տիգրան Թորոսյանը, Արտաշես Գեղամյանը փոխարինում են 1915թ.-ին` Թալեաթին եւ Էնվերին, իսկ 1937թ.-ին` Ստալինի եւ Բերիայի լաքեյներին» հայերեն եւ ֆրանսերեն գրություններով ցուցապաստառները ձեռքներին փորձել են երթով հասնել Բրյուսելի հեղինակավոր «Կոնրադ» հյուրանոց, որտեղ այդ ընթացքում Վ.Օսկանյանը հանդիպում էր ունենում եվրոպական բարձրաստիճան պաշտոնյաների հետ: (Հանրահավաքի կազմակերպիչները պատրաստել եւ մասնակիցներին են բաժանել միայն «Չճանաչել ընտրությունների արդյունքները» գրությամբ ցուցապաստառները, իսկ մյուս պաստառների հեղինակները ցուցարարներն են): Սակայն, քանի որ երթն արտոնված չի եղել, ոստիկանները ցուցարարներին թույլ չեն տվել մոտենալ հյուրանոցին: Հանրահավաքի մասնակիցները նորից վերադարձել են դեսպանատան մոտ, որտեղից որ սկսել էին երթը: Հանրահավաքի մասնակիցներից մեկը` մեր գործընկեր Մարգարիտա Սարգսյանը պատմեց, որ հանրահավաքի մասնակիցների մեծամասնությունը տղամարդիկ էին, «օրինավոր եւ բարձրակարգ մարդիկ, որոնց մեջ ոչ մի, ինչպես «Հայլուրն» է սիրում ասել, թմրադեղերի ազդեցության տակ գտնվող կամ խմիչք օգտագործած տղամարդ չկար: Մեզ անչափ զայրացնում է «Թալեաթի ազդակի», նույնն է թե` «Հայլուրի» վերաբերմունքը արցախյան պատերազմին մասնակցած եւ հաղթանակած մեր հերոսների` Մյասնիկ Մալխասյանի, Սասուն Միքայելյանի, Հակոբ Հակոբյանի նկատմամբ, որը ցուցադրվում է եթերում: Ինչո՞ւ «Թալեաթի ազդակ», քանի որ ժամանակին Թալեաթն ու Էնվերն էին նույնկերպ վարվում մեր ազգային հերոսների նկատմամբ: Մեր հանրահավաքի նպատակը եվրոպական պաշտոնյաների մոտ հայաստանյան իշխանությունների մարդասպան վարքագիծն արդարացնելու եկած Վարդան Օսկանյանի պլաններն ի չիք դարձնելն էր եւ Եվրոպայի աչքերը բացելն էր Հայաստանում կատարվող իրադարձությունների վրա», - ասաց Մարգարիտան: Նշենք, որ հաջորդ` ավելի բազմամար